ACLARINT COSES. ELS «CONSEJOS VENDO QUE PARA MI NO TENGO» DE LA SRA. ADA AGUT, EXREGIDORA DE SALUT PÚBLICA DEL JUDICIALMENT EXTINT BLOC OLESÀ (2019-2023).

 

    

    

    En un comentari al Facebook de l'Ajuntament d'Olesa de Montserrat del 26 d'octubre, la Sra. Ada Agut, regidora de Salut Pública i moltes altres coses per l'extint Bloc Olesà, de 2019 a 2023, va felicitar a  l’«Associació per la sanitat pública i de qualitat a Olesa de Montserrat Paco Fernández Hoces»(ASPQ) per l'èxit de la xerrada-col-loqui del dia 25 d'octubre (recordeu: «Ens convé que la Mútua de Terrassa gestioni la sanitat pública a Olesa?») alhora que, resumeixo, desitjava que s'entengués que l'ASPQ havia d'anar de la mà de l'ajuntament per lluitar per la millora de la sanitat. Anavem bé fins que va postil·lar que «Malauradament, fins ara no ha estat així». Com que cada pal ha d'aguantar la seva respectiva vela vaig creure necessari contracomentar dient que «Resulta que és precisament l'Associació qui sempre ha estat a favor d'aquesta col·laboració.».

    Ah!! Que vaig dir!!. M'han caigut a sobre les set plagues d'Egipte. Llegiu el que ve i no us canseu, que és una mica llarg però sucós. Transcric literalment la picada a la cresta que em va fotre la Sra. Ada Agut ( incideixo en el «literalment» perquè les faltes d'ortografia no són meves). Obrim cometes:

«Marti Obiols Casanovas no és veritat. Durant el mandat que he estat regidora de salut mes rere mes has vingut al Ple amb l'objectiu de deixar-me en evidència públicament això NO és col.laboració.

A la primera concentració organitzada hi vaig assistir i em vas acusar de venir per voler fer-me veure i tenir protagonisme, vaig deixar de venir i aleshores em vas acusar de que no m'importaven les concentracions.

Des de l'Ajuntament Olesa de Montserrat conjuntament amb un grup de gent es va intentar crear una Plataforma per la sanitat, enlloc de sumar-t'hi vas aprofitar i vas crear l'associació, això NO és col.laboracio.

En una reunió que va tenir lloc al CAP i en la que hi havia de participar el CAP, l'Ajuntament i l'associació ens vas voler prohibir l'assistència a l'alcalde i a mi perquè segons tu l'alcalde i jo no hi pintavem res, això NO és col.laboració.

Sempre t'has mogut per interessos personals, manipulant i utilitzant les necessitats de les persones.

Se que m'amanaçaràs dient em denunciaràs com has fet altres vegades però el que estic dient és veritat i ho puc provar.

Per culpa de persones com tu vaig deixar la política, persones que es mouen per interessos personals enlloc de lluitar per els interessos pel bé comú, de la ciutadania.». Tanquem cometes.

    
    Diu la Sra. Ada Agut que amb la malignitat i roïnesa que m'atribueix he aconseguit que deixes la política. Ja afirma la saviesa popular que no hi ha mal que per bé no vingui.

    No vull entrar a discutir la misèria moral de les desqualificacions personals que em fa la Sra. Ada Agut titllant-me de manipulador i interessat, em preocupa ben poc el seu judici i el de la seva claca. El que em preocupa, és que desqualifiqui a l'ASPQ, considerant-la una creació capriciosa a major glòria meva, menyspreant així la capacitat de la ciutadania olesana de reivindicar drets col-lectivament des de l'autoorganització i l'autotutela, al marge del poder establert i del seu control. Pur despotisme il·lustrat.

    Ara cal desfer les mentides («fakes» en diuen avui en dia) de la Sra. Ada Agut i ho faré seguint l'ordre en què ella les ha escrit:

    -«A la primera concentració organitzada hi vaig assistir...». Mentida. La primera va ser convocada a través de xarxes socials de forma anònima i espontània elegint-se una comissió per reunir-se amb la direcció de la Mútua de Terrassa. La concentració a on va assistir la Sra. Agut devia ser la segona o tercera en veure que la cosa anava de debò. El que és veritat és que la vaig acusar de protagonisme. Si és que es veia el plomall!!.

    -«Des de l'Ajuntament Olesa de Montserrat conjuntament amb un grup de gent es va intentar crear una Plataforma...». Efectivament ....des de l’ajuntament  amb un grup de gent (qui o que és un grup de gent?) per intentar reconduir la mobilització i que no se'ls escapes de les mans, sense gaire èxit, per cert. Recordo que el que llavors era una simple Coordinadora no hi vam assistir perquè, tant la Mútua com l'Ajuntament ens negaven el dret de participació perquè no érem una associació legalment constituïda, i és per això que es va transformar la Coordinadora en Associació, no pas per tocar els collons a l'Ajuntament, sinó per poder participar i col·laborar.

    -«En una reunió que va tenir lloc al CAP i en la que hi havia de participar el CAP, l'Ajuntament i l'associació ens vas voler prohibir l'assistència a l'alcalde i a mi....». Això és mitja veritat (per tan mentida) i cal explicar-ho tot. Per deferència i cortesia, la Coordinadora va comunicar a l'alcaldia que es reuniria amb la direcció de la Mútua de Terrassa i que tindríem una reunió posterior amb l'alcalde per informar-lo. La regidora Sra. Agut i l'alcalde Sr. Riera es van autoconvidar a la reunió entre la Coordinadora i la Mútua, i sí, lògicament, quan es van presentar em vaig emprenyar perquè era una intromissió. Per evitar crear mala maror els companys van decidir que entressin a la reunió com a convidats de pedra ( jo en dic «xafardejar»). Per la meva banda vaig acatar disciplinadament la decisió. Aquesta és la veritat sencera.

    -«Se que m'amanaçaràs dient em denunciaràs com has fet altres vegades però el que estic dient és veritat i ho puc provar.». Si ho pot provar que ho provi. Que no pateixi, ni la denunciaré, ni ho he fet mai, això ho deixo per a la Sra. Puimedón que el 2016 em va aplicar l'anomenada Llei Mordassa sancionant-me amb 301 euros per gosar criticar la Policia Municipal, sanció que, per cert, una sentència va anul·lar (feu clic aquí i aquí).

    Ja que parlem de manipulacions, fem memòria. Potser la Sra. Ada Agut recordi la concentració d'unes cent persones davant de l'ajuntament, farà un parell d'anys, demanant una reunió amb l'alcalde Riera. Voleu saber què va passar? Us ho explico: Una comissió dels concentrats va entrar a la casa de la vila i el regidor Sr. Jordi Martínez, ara tan estigmatitzat,, els va dir que l'alcalde no hi era, just quan el veien baixar per les escales de l'ajuntament. Davant l'evidència de la mentida es va excusar dient que arribava tard a una reunió fora d'Olesa i que el Sr. Martínez es reuniria amb la comissió en nom seu. Ah carai, resulta que mentre el Sr. Martínez menjava l'orella als comissionats a la sala de plens, les presses i urgències del Sr. Alcalde van desaparèixer i es va plantar de sorpresa, pinxo ell, davant la gent concentrada a la plaça de l'ajuntament fotent-los un míting, tot explicant-los sopars de duro i així sabotejar la comissió reunida amb el Sr. Martínez. Demagògia manipuladora en diria jo.

    O mira, també podria recordar-li a la Sra. Ada aquell ple de setembre de 2022 en què l'alcalde, volent desprestigiar les concentracions setmanals, sempre pacifiques, davant el CAP convocades per l'ASPQva dir "La crispació sense direcció no és útil per res... les incidències concretes... les hem d'adreçar als portals adequats... fer una manifestació i cridar molt als treballadors del CAP ni està bé, ni és just" (literal) . Cridar als treballadors de la Mútua? Si feu clic aquí veureu com el que oferíem als treballadors era solidaritat. Ai, el «populatxo» ignorant, enganyat per malvats pescadors en aigües tèrboles, cau en la rauxa i enfront només queda el seny del príncep prudent i paternal. Una altra vegada la demagògia manipuladora.

    I no parlem del «Taller d'escolta. Serveis de salut, funcionament i millores» que l'empresa EDAS va organitzar per a l'Ajuntament d'Olesa de Montserrat, només cal que cliqueu aquí.

    En fi, aquest era l'esperit d'entesa i col·laboració de l’extint Bloc Olesà que ara reclama la Sra. Ada Agut exregidora de Salut Pública. Com diuen en castellà «consejos vendo que para mi no tengo».

    I de propina si us ve de gust feu clic aquí.  Que li hauré fet pobre de mi. 

«MANOLETE, MANOLETE SI NO SABES TOREAR PA QUE TE METES» (PASDOBLE). CARTA OBERTA AL SR. MARC SERRADÓ, REGIDOR DE SALUT PÚBLICA D'OLESA DE MONTSERRAT.

 

Sr. Marc Serradó Mestres:

    En finalitzar el ple municipal de setembre, vaig intervenir en el torn de precs i preguntes del públic assistent actuant en nom d'una associació olesana (i així ho vaig posar de manifest de forma clara i entenedora) que té la millora de la sanitat pública com a centre d'interès. Tenia l'encàrrec de fer-li dues preguntes en la seva condició de regidor de Salut Pública: una, sobre la darrera reunió que havia tingut amb el Servei Català de la Salut i la Mútua de Terrassa i la segona sobre el grau d'acompliment de la moció que l'ajuntament havia aprovat l'any passat reclamant la millora dels serveis sanitaris públics a Olesa. Vull insistir-li en el fet que preguntava en nom d'una associació i no individualment.

    Estic cansat de dir, i segurament em faig pesat, que seguint el costum olesà, l'actual equip de govern municipal s'omple la boca de participació ciutadana, però quan la ciutadania participa fent precs i preguntes, sobretot si es fonamenten i contextualitzen, cosa que d'entrada ja emprenya els nostres electes que tenen ganes d'anar a sopar, se solen contestar amb estirabots, acudits i sortides per la tangent, sense possibilitat de rèplica.

    Va tornar a passar en el darrer ple municipal, el de setembre com ja li he dit. Vostè, Sr. Serradó, amb una absoluta manca de respecte cap a l'associació que li preguntava, la va menystenir despersonalitzant-la com a subjecte de dret, tractant als seus menbres de "tontos" utils manipulables i sense criteri,  particularitzant les respostes en la meva persona. On hi havia una associació ciutadana preguntant-li sobre matèries del seu abast i de les que hauria de tenir interès i coneixement, vostè, conspiranoic, només veia en mi (o l'interessava veure per fer passar garsa per perdiu) algú rebregat i manipulador que utilitzava amb malicia l'associació en nom de la qual parlava, per fer un «tripijoc» (sic) amb la intenció de «desgastar-lo» (sic) i com que, segons vostè, estic adherit a un partit que és titular de la cartera ministerial de «sanidad» del Reino de España, amb sornegueria em va enviar a Madrid a reclamar als suposats meus. Pilotes fora i sense escrupols, aquesta és la seva actitud Sr. Serradó. Té collons la cosa!!. Em recorda a un general que atribuïa els seus fracassos al contuberni Judeo-Maçònic-Comunista-Internacional.

    

    Sr. Serradó, malgrat tot vull empatitzar amb vostè. Entenc que el temps corre inexorable i es va acostant el dia en què, si la profecia es compleix, tindrà la gran responsabilitat d'assumir l'alcaldia d'Olesa de Montserrat amb la benedicció d'ERC i Junts i sota la divisa de nació abans que classe. A vostè, tan d'esquerres, aquesta disjuntiva fatal que condicionarà el seu mandat li deu causar una gran angoixa i recança afectant el seu estat d'ànim, cosa que podria explicar la sortida de to que ens va oferir. Miri, deixi'm que li prengui el lloc al seu confessor un moment i, si em permet i li serveix de consol, li diré que la paciència és una virtut de les persones prudents i madures, d'aquelles que saben esperar amb calma que les coses passin. Tot arribarà, no pateixi, no s'ha de sucumbir a la por i el desànim, i si no tal dia farà un any, home, que Olesa, el Montserratí i la Catalunya que volem rica i plena no s'acabaran demà. Vostè és molt jove i té tota una vida pel davant per aprendre a escoltar i a ser alcalde.

Cordialment.

CARRER PI I MARGALL NÚMERO 29. CAL MATAPORCS.

En primer pla façana de Cal Mataporcs el 1962 (Arxiu Comarcal del Baix Llobregat)

 

    En aquest carrer és on vaig néixer un 12 de juliol de 1954. Quinze anys abans els feixistes que havien guanyat la guerra li havien canviat el nom i posat General Moscardó, un paio que no era de fiar perquè s’havia alçat contra la II República Espanyola. L’any 1979 el primer ajuntament democràtic li va restituir el nom de Pi i Margall en record de qui fou president de la I República Espanyola. Un acte de memòria i reparació.

    Deia que al número 29 hi vaig néixer; a cal Mataporcs, ja que el meu avi matern, l’avi Pere, a més de pagès treballava a l’escorxador de Sant Feliu. Abans cada família tenia un motiu. Ara cal Mataporcs ja no existeix, perquè algú, no sé qui, ha comprat la casa, l’ha enderrocada i, segurament se’n farà una de nova, o potser pisos d’alt «standing» al rovell de l’ou santfeliuenc, ves a saber. Coses de la vida.

 

   Cal Mataporcs ha viscut una mica més de cent anys, poca vida per una casa. No estava catalogada i protegida com la torre del doctor Martí, al davant mateix, o les cases arrenglerades modernistes del Passeig Bertrand, una mica més amunt. Era una casa sense pretensions amb la façana arrebossada que no recordo haver-la vist mai pintada; una planta baixa preparada per a les feines de pagès, una primera planta per a viure-hi i unes golfes amb gallines i andròmines plenes de pols, però era allà on vaig néixer.

    Un munt de records se m’apilen al cap: Els jocs amb els cosins al terrat. Els berenars de pa amb xocolata o pa amb vi i sucre. La quadra amb la «Menuda», l’haca que ens duia al camp del riu, la cort amb el porc alimentat de farinassa i al novembre la seva matança, botifarres, llomillos....La iaia espellant un conill o plomant un pollastre pel dinar de la festa major. Les revetlles de Sant Joan i Sant Pere, amb foguera, mistos garibaldi, llumenetes, coets i fonts. Els gossos...el Buchi, el Gel, el Duc. I a la cuina, l’olla tota fumada penjada dels clemàstecs sobre el foc de la llar sempre plena d’aigua calenta. Aquella comuna, mig amagada a la planta baixa entre xapolines, altres eines de pagès i caixes preparades per omplir-les de fruita, amb una porta atrotinada on, amb segona i humorística intenció, s’hi havia pintat la paraula «OJO»....Ah!, i si els romans tenien els dèus lars que protegien les famílies, a la nostra teníem un monstre familiar; el «cagamenja», el monstre particular amb qui ens amenaçaven quan fèiem alguna trapelleria de criatures... fins que un dia va aparèixer de debò.

    Cal Mataporcs, l’espai físic de tots aquests records malauradament ha desaparegut. Algú va reflexionar (el Google, que ho sap tot, em diu que va ser el poeta Reiner Maria Rilke) que la veritable pàtria és la infància, i és veritat, perquè és quan et queden arrelats i fixats els records més intensos i íntims i que en algun moment de la vida et porten a la nostàlgia. Com ara, mira.

LA GESTIÓ PUBLICA DEL CAP D'OLESA DE MONTSERRAT ÉS POSSIBLE

 

TAULA DE SALUT MUNICIPAL (Fotografia Aj. d'Olesa)

El dia 16 de juliol es va reunir la Taula de Salut Municipal a la sala de plens de l’Ajuntament d’Olesa de Montserrat. Aquest organisme participatiu reuneix els agents socials que intervenen en la salut del municipi, entre ells l’«Associació per la sanitat pública i de qualitat a Olesa de Montserrat Paco Fernández Hoces», per debatre, proposar i informar sobre el conjunt d’iniciatives i serveis que es desenvolupen al municipi en aquest àmbit. No cal fer ara un resum de què s’hi va dir i debatre, però sí posar de manifest un fet que va passar, en aparença marginal per no estar dins de l’ordre del dia de la reunió, que mereix un comentari per preocupant.

El fet és el següent. Discretament, com qui no vol, va sortir l’assumpte de la gestió del CAP, matèria sensible a Olesa: Privada? Pública?, Mútua de Terrassa? Institut Català de la Salut?. En el «Taller d’escolta amb la ciutadania: Serveis de Salut. Funcionament i millores» que es va celebrar en un llunyà 9 de març de 2023 a L’Escorxador, ja es va plantejar que la gestió del CAP deixes d’estar en mans de la Mútua de Terrassa i es revertís a l’ICS, i, per altra banda, l’actual govern municipal en el Pla d’Actuació Municipal 2003-2007 posa sobre la taula de forma clara el compromís d'instar «a les institucions competents perquè el servei del CAP sigui gestionat directament pel Servei Català de la Salut de la Generalitat de Catalunya» amb l’objectiu de «vetllar per la qualitat dels serveis sanitaris que presten atenció a la ciutadania del municipi».

La directora del sector sanitari del CatSalut del Baix Llobregat centre i nord, que assistia a la reunió de la Taula de Salut Municipal, va voler tirar un gerro d’aigua freda a tal pretensió manifestant que la gestió pública directa no era possible perquè el sistema sanitari català és el que és (?). Però cal dir que això no és veritat. El sistema català de salut segueix el model anomenat Beveridge (per l’economista britànic William Henry Beveridge) on és l’estat qui paga l’atenció sanitària a tota la població a través d’impostos. Aquest, es considera el millor tipus de sistema sanitari perquè és equitatiu, dona millors resultats i és menys costós; el problema és que, per la via de canvis normatius, ha evolucionat cap a una mercantilització i privatització de les formes de provisió de serveis facilitant que la sanitat pública sigui una font de beneficis privats que, entre altres coses ha anat debilitant l’assistència primària sanitària. Però, afirmar que el sistema sanitari català ha d’estar en mans privades com si fos una maledicció bíblica fatal és interessat i tendenciós.

No podem pensar que el govern municipal, que és una administració pública, plantegi impossibles utòpics. Repetim, i cal dir-ho sense embuts, que és possible revertir el CAP d’Olesa a l’ICS, ara que el conveni Mútua de Terrassa-SCS està caducat des de fa onze anys no renovant-lo, i en tenim exemples d’aquests traspassos: l’Hospital de Berga, traspassat a una empresa de propietat i gestió 100% públiques, o l’Hospital Sant Joan de Reus convertit en una empresa mixta Generalitat-Ajuntament, o el cas del Consorci de Castelldefels Agents de Salut, que Olesa pot agafar com a model, que és una entitat pública participada per l’ICS i l’Ajuntament de Castelldefels per a la prestació de serveis d’atenció primària de salut i sociosanitària.

Es diu que la gestió privada és més eficient que la pública. Això no està demostrat, el que si és cert és que el que és públic ha de cercar per mandat constitucional l’interès general, mentre que el que és privat busca el benefici i el lucre particular, que en salut pública vol dir aprofitar-se del sistema en una relació de parasitisme que necessita un hoste malalt i perdurable, com una manera segura d’obtenir beneficis sense córrer riscos.

El compromís municipal és clar i inequívoc; revertir la gestió del CAP de la Mútua de Terrassa a l'ICS, i per això, si fa falta, s’ha d’anar més enllà del que el Bloc Olesà es va limitar a fer durant onze anys: demanar i rebre mansament les negatives de la Generalitat. La CUP, que ara té la responsabilitat de la salut pública a Olesa, deien el maig de 2019 que «posen el focus en la participació i l'organització popular com a motor de canvi i afirmen que amb voluntat política es poden portar les normatives al límit i que aposten per utilitzar l'eina de la desobediència en cas que sigui necessari». Potser la ciutadania no els podem exigir que s’arribi a aquest darrer extrem, però el camí està marcat i només cal seguir-lo.

LA PULSIÓ RELIGIOSA DE LA CUP OLESANA. LA SEVA TRANSSUBSTANCIACIÓ EN BLOC OLESÀ: AGUSTINISME O JESUÏTISME?

Sant Ciril de Jerusalem emprenyat

Era juny de 2019 i la CUP olesana decidia no entrar al govern municipal amb el partit, aleshores encara formalment existent, Bloc Olesà perquè «no ens hauríem presentat (a les eleccions) si el Bloc hagués fet un paper d'esquerres i transformador». Just cinc anys després, la mateixa CUP, ara aixoplugada sota el paraigua de la marca blanca d'un, ara si, judicialment dissolt Bloc Olesà, ens presenta, a un anunci de pagament al periòdic 08640, un rialler Marc Serradó que ens felicita per la festa major i aprofita per fer-se promoció tot dient que «El Bloc som garantia de treball i bon govern. 13 anys de polítiques de #KmOlesa!» (sic).

Fent una original simbiosi entre la doctrina marxista (sector Groucho) dels principis intercanviables, amb el dogma Cristià de la transsubstanciació, la CUP olesana s'ha transformat, en essència i potencia, en el Bloc Olesà que va néixer l'any 2011 i que, deien, havia sigut incapaç de fer (deixeu-m'ho repetir que m'agrada), «un paper d'esquerres i transformador» en tots aquests anys.

I com ha passat això?. Parafrasejant a Sant Tomàs d'Aquino, que segueix Sant Ciril de Jerusalem, un dels més eminents teoritzadors de la transsubstanciació, podem dir que aquest fet no es coneix pels sentits si no només per la fe i no ens hem de preguntar «si això és veritat, sinó acull més bé amb fe les paraules de la CUP, perquè ella que és la Veritat no menteix».

La pulsió religiosa de la CUP es veia venir des del 2022 quan el regidor Barreres va dir a un ciutadà que ell només havia de donar explicacions a la CUP i al seu confessor, a partir d'aquí tot podia passar.

L'aparent dualisme de la CUP olesana només és un miratge si ens il·luminem amb el monisme de Sant Agustí d'Hipona, segons el qual el mal (el Bloc) no és el contrari del bé sinó la seva absència i, per tant,

Sant Agusti 

no existeix per si mateix llevat que el mateix bé (la CUP) li proporcioni l'existència, i d'aquí a dir, seguint amb Sant Agustí, la sentencia "Jo soc dos i estic a cada un dels dos" només hi ha un pas per desmuntar les suposades contradiccions del pensament/ideari cupaire malgrat el risc de caure en l'esquizofrènia.

Però, sense sortir del si de l'església (extra Ecclesiam nulla salus), potser tot és més prosaic. D'aquí a un any, si fa no fa, la CUP tindrà l'alcaldia (si ERC vol), però amb un grup municipal capidisminuit per l'expulsió de qui era cap de llista i amb negres tempestes judicials planant sobre l'Ajuntament d'Olesa. No hauríem de descartar que hagin fet exercicis espirituals i segueixin la màxima de Sant Ignasi de Loiola fundador dels jesuïtes (per cert, pensada a Manresa, cosa que la fa més nostrada), de què «en temps de desolació no s'ha de fer mai mudança». Tot sigui per no pertorbar l'ànim i el són plàcid del consistori.

Sant Ignasi

CAS JORDI MARTÍNEZ. MOLTS DUBTES, I UN BOC EXPIATORI?

    

(Fotografia: La Bustia)

    No ens donarem compte i aviat farà un mes de la destitució del Sr. Jordi Martínez dels seus càrrecs representatius a l'Ajuntament d'Olesa de Montserrat per unes suposades «irregularitats administratives» lligades a les seves funcions de regidor de Seguretat Ciutadana, i l'obscuritat i la imprecisió sobre el cas és norma, per molt que l'alcalde actual, Sr. Parent, i futur (si ERC vol), Sr. Serradó, alhora i de bracet, es capfiquin a parlar de transparència envers la ciutadania. De fet, amb les excuses de la discreció i sigil, secrets sumarials, preservació de la presumpció d'innocència i intimitats diverses, s'han limitat a demanar confiança i calma.

    A hores d'ara, quan s'ha sabut que les investigacions de tècnics i juristes «externs» han conclòs que les presumptes «irregularitats administratives» es remeten, si més no, a l'any 2020, que suposen la prescripció o caducitat d'uns 120 expedients sancionadors, unes pèrdues a les arques municipals de 25.000 euros, i que tot plegat s'ha traslladat als jutjats, vol dir que la identificació i valoració administrativa del que ha passat ja s'ha acabat i que hi han fets i actuacions que no interfereixen el procés judicial ni trenquen la presumpció d'innocència, i que per això no es poden amagar a la ciutadania si no es vol caure en el risc de les especulacions gratuïtes que malmeten la confiança que insistentment es reclama.

    El Preàmbul de la Llei 19/2013, de 9 de desembre, de transparència, accés a la informació pública i bon govern, ens dona pistes: "La transparència, l'accés a la informació pública i les normes de bon govern han de ser els eixos fonamentals de tota acció política. Només quan l'acció dels responsables públics se sotmet a escrutini, quan els ciutadans poden conèixer com es prenen les decisions que els afecten, com es manegen els fons públics o sota quins criteris actuen les nostres institucions podrem parlar de l'inici d'un procés en què els poders públics comencen a respondre a una societat que és crítica, exigent i que demana participació.».

    Els olesans i olesanes necessiten saber. Com s'han pogut amagar des del 2020, sense que ningú s'adonés que 120 expedients sancionadors estaven amagats a un calaix?. No hi havia control per part de la policia local de les seves denúncies?. Qui, com i per què s'ha aixecat la catifa plena de merda?. Hi ha hagut negligència «in vigilando» de l'anterior consistori del Bloc Olesà?. Darrere de cada corrupte hi ha un o uns quants corruptors: també s'han enviat al jutjat i els investigarà la justícia?. Si s'afirma per activa i passiva que no hi ha hagut lucre personal del Sr. Martínez, qui i com se n'ha beneficiat de tot plegat?. Quins interessos hi ha?. Hi té alguna cosa a veure el malestar crònic i no resolt de la policia local?. Hi ha venjances personals?. L'estrany pacte de govern entre la CUP, ERC i Junts apartant al Sr. Martínez (que era cap de llista del Bloc Olesà-CUP) la possibilitat de ser alcalde, estava viciat per les irregularitats detectades?.

    A l'equip de govern, ni ERC ni Junts han fet cap comunicat oficial i el del grup municipal del BO-CUP tira pilotes fora. A l'oposició el PSC i Olesa Oberta demanen transparència i llum mentre Ciutadans i el PP callen. Molts dubtes, massa dubtes. I un boc expiatori?.

SETMANA SANTA OLESANA. EL MISTERI DELS MISTERIS

 

    Era 1991 i no feia gaire que vivíem a Olesa de Montserrat, mesos. Un paper que algú havia deixat per sota de la porta ens convidava a tots els veïns a reunir-nos a la Placeta de Santa Oliva per parlar del "misteri de l'hort" i vaig pensar que a algú li havien fotut les albergínies, els pebrots o els carbassons, vés a saber. S'hi havia d'anar per estar al cas i veure si la família podíem ajudar d'alguna manera, i allà que hi vam anar el meu sogre i jo.

-El senyor rector diu que hauríem d'organitzar-nos pel "misteri de l'hort".

-Les hortalisses els hi han robat al senyor rector?, vaig preguntar.

    Llavors van veure que als nous se'ls hi havia d'explicar de què anava tot plegat perquè estaven ben perduts. Ens van explicar que es tractava de recuperar la "tradició" olesana d'exposar els passos o imatges que per Setmana Santa representaven escenes de la passió de "Nostre Senyor Jesucrist", que s'havia perdut el 1969, i que al carrer de Santa Oliva es concretava en l'anomenat "Misteri de l'oració de l'hort".    

    Així doncs, aclarit el "misteri" (amb minúscula), s'havia d'organitzar una mena de confraria i nomenar algú que la presidís i tirés endavant l'exposició del "Misteri" (en majúscula). Ningú volia atendre càrrec tan honorífic i al final els dits em van assenyalar a mi. Vaig agrair la confiança però, per honestedat amb mi mateix i la resta dels assistents, que jo suposava devots veïns, no podia acceptar un càrrec religiós per la meva condició de descregut (vaig començar bé a Olesa). Quina bestiesa¡¡ em van dir. Que no feia falta creure en res. Que era una "tradició". Que sempre s'havia fet de joves i seria bonic recuperar-la. Deixa't estar d'hòsties home¡¡. No em vaig deixar convèncer.

    Fins aquí l'anècdota.

    Que els Misteris tenen un caràcter religiós catòlic és indubtable, perquè s'exposen imatges pròpies d'aquesta confessió. Ara bé, s'ha de ser creient o no per participar de l'esperit dels Misteris d'Olesa? Ja heu vist que uns em van dir que no i molts m'ho continuen dient encara, i m'ho crec; però, amb els meus ulls de descregut i, em penso, fins i tot amb els d'algun cristià, veig que no deixa de ser un retorn nostàlgic i acrític, trenta-tres anys després, a una mostra del nacionalcatolicisme per part d'algunes persones que els van viure a la seva infantesa o joventut.

    Per donar-nos-en compte, cal saber que fins no fa gaire a la pàgina web del "Col·lectiu Misteris d'Olesa" s’hi deia: "L'any 1969 amb les noves directrius que es van aprovar en el Concili Vaticà II i també per la decisió consensuada d'alguns sacerdots de la Diòcesi de Barcelona entre els quals hi havia el de la Parròquia d'Olesa, Mn. Jaume Serrano, deixaren d'exposar-se al públic els nostres Misteris, igual que deixaren de fer-se les processons a la nostra vila, entre elles la de Setmana Santa, que van quedar en l'oblit durant dues llargues dècades.", o quan el rector de l'església catòlica d'Olesa hi tenia escrit que "Molta gent va témer, fa uns anys, que l'influx conjugat amb una secularització de la societat i de la cultura, i les reformes de Concili Vaticà II, anessin afeblint el fervor del poble, protagonista d'aquestes manifestacions. Gràcies a Déu, això no ha estat així a Olesa de Montserrat.". Tot això ara ja ni hi és escrit (algú deu haver pensat que no és prudent pel «màrqueting»), però cal conèixer els antecedents perquè res neix sota d’una col.

  

     És veritat que en trenta-tres anys ha plogut molt, i ja s’ho faran aquells que els hi agrada la religiositat integrista i totalitària del catolicisme anterior al Concili Vaticà II, sigui per quedar bé davant vés a saber qui, o sigui perqué els hi fa gràcia recuperar la "tradició"; afortunadament i contràriament el 1969, ara cadascú es lliure de creure o fer el que vulgui (si més no de dret, de fet és més discutible); això sí, sempre que no es vulgui imposar als altres de forma clara o amb subterfugis.

    I no parlo de totalitarisme i subterfugis en va, sinó perquè, i torno a la web del "Col·lectiu Misteris d'Olesa", el rector catòlic es permetia dir que "Cal que, en visitar aquests Misteris, fem pregària en bona sintonia amb Jesús i amb tota la comunitat cristiana, en definitiva, amb tot Olesa de Montserrat, que, fidel a les seves tradicions, ha fet possible que arribi fins als nostres dies aquesta bonica tradició". Les 24.000 i escaig persones olesanes som totes cristianes? No n'hi ha de musulmanes, ni testimonis de Jehovà, ni protestants i molt menys, agnòstiques o atees. Totes, totes¡¡  són catòliques practicants de la missa dominical de precepte, que es creuen i coneixen, fil per randa, els dogmes de la Santíssima Trinitat, la Immaculada Concepció, la Infal·libilitat Papal (quan parla assegut) .... i per tan fervoroses seguidores de la Ruta dels Misteris. Per favor a mi que no se m'hi barregi. Respecto i passo pacientment l'anomenada Setmana Santa, però demano el mateix respecte..

    A partir d'aquest axioma tot és justificable, fins i tot que l'ajuntament, que s'ha manifestat oficialment laic o aconfessional (és veritat que gairebé per força, com si no hi estiguès constitucionalment obligat), el 16 desembre de 2015 declarés els Misteris festa d'interès local amb el suport dels grups municipals, suposadament laics, Bloc Olesà, ERC i PSC, això sí, justificant-se en què una festa tan arrelada a l'imaginari col·lectiu seria visitada per tota una multitud de persones vingudes d'arreu i portaria innombrables beneficis econòmics al comerç local. M'ho hauran d'explicar perquè jo, que tinc el "Misteri de l'Hort" al costat de casa, sempre hi veig la mateixa gent: persones olesanes cada any més crescudetes i/o una mica més velles entrant i sortint en un monòton ritual que s'ha de fer any rere any.

    Que voleu que us digui, i ja perdonareu aquest pobre descregut, però em fa l'efecte que amb l'excusa d'un suposat benefici col·lectiu, es vol acontentar una part de la ciutadania olesana electoralment interessant, que té tot el dret a manifestar les seves conviccions religioses, interessades o no, però que no deixen de ser personals. Per això penso que el que no es pot fer és vendre amb diners públics l'espectacle i la impostura d'una suposada fe massiva per amagar la realitat d'una Olesa que gairebé no practica la religiositat de la fe catòlica. Com a tot arreu.

    Al final faig meva la màxima que fa anys (ai!!!) cantava Raimon: «més val no ser entès que romandre callat». Ja ho he dit, mira.